Konsep Perdamaian Internasional

Perdamaian telah lama berada di antara nilai-nilai kemanusiaan terbesar - bagi beberapa orang, nilai tertinggi. Perdamaian yang paling tidak menguntungkan sebenarnya jauh lebih baik dibandingkan dengan perang yang paling sederhana. Perdamaian jauh lebih penting daripada semua keadilan. Saya mendukung perdamaian tidak adil terbaik untuk mungkin perang paling adil yang sebenarnya dilancarkan. Tidak pernah ada perang yang luar biasa atau mungkin kedamaian yang mengerikan.

Gambar 1. Ilustrasi Gambar

Namun demikian, kami setuju sedikit tentang apa itu perdamaian. Pasifis telah menerapkan interpretasi yang mengidentifikasi semua kekerasan sebagai hal yang mengerikan. Signifikansi khusus ini umumnya diakui di kalangan siswa serta cendekiawan hubungan internasional. Ini adalah definisi kamus utama.

Perdamaian mungkin menentang atau bahkan kebalikan dari konflik antagonis, kekerasan, dan pertempuran. Ini mungkin berhubungan dengan keadaan batin (pikiran atau bahkan bangsa) atau bahkan dengan asosiasi luar. Atau mungkin konsepsi itu sempit, berbicara tentang asosiasi tertentu dalam situasi tertentu (seperti perjanjian damai), atau mungkin menyeluruh, mencakup seluruh masyarakat (seperti dalam perdamaian dunia). Perdamaian mungkin dikotomi (ada atau mungkin tidak) atau mungkin konstan, aktif atau pasif, abstrak atau empiris, normatif atau deskriptif, atau mungkin negatif atau positif.

Penggunaan Historis dan Kontemporer.

Di Barat, perdamaian biasanya berarti tidak adanya kekerasan atau bahkan, khususnya pertempuran. Mungkin makna perdamaian kontemporer yang paling terkenal sebenarnya adalah tidak adanya semacam konflik antagonistik. Misalnya, ini adalah makna utama perdamaian yang disediakan dalam Oxford English Dictionary yang resmi. Di antara perasaan damai yang berbeda, yang utama dalam setiap situasi sebenarnya adalah kemerdekaan dari, dan penghentian perang atau bahkan permusuhan, kebebasan dari keributan sipil serta kekacauan, kebebasan dari gangguan atau mungkin gangguan, kebebasan dari pertikaian atau mungkin pertengkaran di antara individu.

Ahli Irenologi

Perdamaian sebagai tidak adanya konflik antagonis, perang, atau kekerasan juga merupakan karakterisasi yang populer di kalangan para ahli ilmu penyakit jiwa. Johan Galtung memprakarsai evaluasi perdamaian dengan menerima prinsip ini: "Pernyataan bahwa perdamaian ini sebenarnya tidak ada kekerasan harus dipertahankan sebagai sah." Definisi ini mungkin diletakkan pada konflik antagonistik internal atau eksternal, kekerasan, atau mungkin perang, serta sempit, jangkauan menengah, dan cakupan menyeluruh. Meskipun demikian, jarang perdamaian itu diteliti, dan biasanya merupakan dikotomis residual, atau mungkin dinyatakan gagal setelahnya, analisis informasi yang cukup besar tentang beberapa konflik nyata. Alasan yang signifikan sebenarnya adalah bahwa banyak ahli ilmu jiwa sebenarnya adalah pasifis atau mungkin simpatik terhadap pasifisme, dan kebencian terhadap kekerasan menginspirasi penyelidikan mereka di tempat khusus ini. Apa pun ilhamnya, kedamaian bagi para ahli ilmu penyakit jiwa sebenarnya adalah ide empiris, biasanya disebut sebagai deskriptif tetapi secara implisit normatif dan pasti positif.

Gambar 2. Ilustrasi Gambar 

Pasifis.

Still more explicit about the beneficial dynamics of serenity are actually pacifists, that think that no end justifies violence, not even self defense. Peace is actually intrinsic to their religion or philosophy. For a number of pacifists it might also imply a state of mind, an attitude toward humanity, along with a spirit of love, compassion, and forgiveness. To pacifists peace as nonviolence is generally passive; however, particularly after World War II, theories of pacifist, nonviolent activity (or maybe resistance) have developed under the influence of Mahatma Gandhi and Martin Luther King. Such pacifist motions seek to get over social injustice, particularly through nonviolent cultural revolution, as well as find out peace as requiring faith, leadership, dedication, and mass involvement. Pacifists view peace positively and normatively and they consider peace as the highest good.

Sarjana Hubungan Internasional.

Bagi para siswa hubungan internasional, banyak orang yang kemungkinan besar menjadi berpikir tentang bidang khusus ini karena kecenderungan pasifis. Kedamaian seringkali merupakan status dikotomis, di luar negara-negara bangsa, yang memisahkan perang atau kekerasan mereka. Dalam sebagian besar hubungan internasional, perdamaian dalam konteks menunjukkan tidak adanya pertempuran atau kekerasan. Karena itu kedamaian biasanya merupakan keadaan pasif. Ini juga empiris. Selain itu, meskipun biasanya bersimpati pada pasifisme, banyak murid hubungan internasional mengakui bahwa perang dalam situasi tertentu tidak dapat dihindari. Karena itu mereka menganggap gagasan perdamaian jauh lebih deskriptif daripada normatif, serta memahami bahwa perdamaian mungkin memiliki aspek negatif dan positif.

Perdamaian Negatif

Gagasan khusus ini, yang diciptakan oleh Galtung dan populer di kalangan irenologis, menunjukkan "tidak adanya kekerasan individu," tidak selalu merupakan perdamaian yang mengerikan. "Perdamaian negatif" memiliki 3 opsi. Sebagai permulaan, ini adalah ide empiris yang diartikulasikan dalam prinsip struktural kekerasan. Selanjutnya, di dalam ide itu dipasangkan dengan "perdamaian positif," yang merupakan konstruk yang berarti keadilan sosial. Ketiga, meskipun secara denotatif mendasar, kata sifat "negatif" secara inheren menentang kedamaian ini, jika tidak menurut definisi setelah itu dengan pengaruhnya, agar perdamaian sebagai keadilan masyarakat.

Gambar 3. Ilustrasi Gambar 

Galtung menyarankan ini untuk menjadi kasus, seperti yang sebenarnya jelas dengan pengamatannya bahwa konsepsi "perdamaian negatif" mengarah, "dengan sangat mudah, untuk menerima masyarakat hukum dan ketertiban atau bahkan untuk" merasionalisasi ekstremisme ke kanan. "Sebagai hasilnya, perdamaian negatif harus digunakan dengan hati-hati yang tidak diinginkan sehingga tidak dikomunikasikan. Setiap kali saya menggunakan gagasan perdamaian yang buruk di sini, tanpa tanda kutip, maksud saya adalah kedamaian yang tidak adil atau buruk dalam arti bahwa harus jelas dari konteksnya.

Ringkasan

Kedamaian sebagai keadaan konflik non-antagonis, tanpa kekerasan, dan non-perang bisa dikatakan. Seringkali tidak ada (di mana tidak ada kekerasan, ada kedamaian), dan karenanya dikotomi. Mungkin eksternal atau internal negara-bangsa, kelompok manusia, atau kemanusiaan, meskipun dalam analisis hubungan internasional yang mendominasi; dan itu biasanya pasif (mengakui bahwa itu bisa menjadi gerakan aktif, seperti untuk Raja dan Gandhi). Ini empiris dan terkadang normatif.

Masalah mendasar dengan gagasan khusus tentang perdamaian ini sebenarnya adalah ia berfungsi sebagai sisa analisis dan tidak memiliki kejelasan filosofis atau teoretis. Biasanya keadaan, sifat, atau penyebab kekerasan atau mungkin perang sebenarnya adalah fokus, dan perdamaian sebenarnya dianggap sebagai kejatuhan dari pemahaman yang jelas dan pengetahuan ilmiah, atau mungkin perilaku terhadap menghentikan perang dan kekerasan. Jelas, ada argumen bahwa "ini adalah gagasan perdamaian saya, dan saya mungkin memilih apa pun yang saya sukai atau mungkin hargai," tetapi analisis yang baik biasanya akan menunjukkan pembenaran ini hanya menyembunyikan penerimaan buta terhadap beberapa institusi atau bahkan tradisi.

Related Posts:

Tweet